【大纪元2017年03月01日讯】天然中国不像苏联有那么多政事见笑春色影院，但近些年来坊间如故流传着一些，见笑背后揭示的是坑诰的现实。这其中天然磋商于共产党“五大导师”之临了一个的中共党魁毛泽东的见笑。

一则见笑是这么的：话说毛泽东拍了一些政令宣导的影片，并强迫东说念主民不雅看。他很想知说念东说念主民的反映是什么，于是便“微服出巡”。他来到了北京一家电影院不雅看……当影片终端时，全场的不雅众都站了起来热心地饱读掌。毛看到此景，心里相称舒坦。这时，掌握的东说念主一霎推他的肩膀, 小声的说说念：“喂！你不要命了吗？还不迅速站起来饱读掌！这隔邻有许多公安啊！”

还有这么一则见笑：中共国度主席刘少奇被毛泽东关进大狱，受尽刑罚，活活冻饿而死，送到火化场时身上连一件囫囵一稔都莫得。身后，毒头把刘少奇领到火坑地狱。望着底下熊熊猛火，刘少奇说：“天啊，真雀跃我圆寂堂了。”“嘿，嘿，你不要搞错，”毒头说，“这里是地狱呀。”“那是你那么以为，”刘少奇一边烤火一边说：“我关联词从毛泽东的监狱里出来的。”

无疑，两则见笑已经明晰地告诉了咱们毛治下的中国，是一个东说念主间地狱。

从折服神佛到舍弃信仰

毛泽东的母亲笃信释教，幼时的毛跟从母亲也虔敬信佛。据中共史料表示，母亲曾患病，毛就四处求神拜佛，而每逢月朔、十五，向摆在堂屋中的神龛毕恭毕敬，更是他必作念的作业。1959年6月，毛回韶山时，还对着堂屋中的神龛作了个揖，说：“这是我小时候月朔、十五责任的场地。”

1936年，毛在延安接纳好意思国记者斯诺采访时，提到了我方与释教的一些渊源，称母亲对孩子们一直施以宗教陶冶，小时候我方也信神佛，从小就随着母亲到庙里烧香拜佛，但父亲是一个没信仰的东说念主。他们曾用功想改变父亲，但都莫得用果。

在毛念书后，他“愈来愈怀疑神佛了”，但并不摈弃，母亲注意到后，对其进行了质问。其后，父亲因虎口出险，而转而恭敬神佛，毛却“愈来愈不信神佛”。

1917年，毛受淳厚杨昌济的唯心主义学说影响，写了一篇作文《心之力》。文中写了我方改变世界的抱负，并“愿诸天先祖，三世神佛护佑”。

同期，文章中还谈到了宗教的教悔之功，“故心为形成器世间之原力，佛曰：心生各样法生，心灭各样法灭。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶。孔子明之故说修心，知止而不怠。释迦明之故说三乘，明心而不愚。老子明之故说时常，平定而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可阻扰。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如此，国士者不可不察。”这说明毛以为宗教不错造化众生。

同庚暑假，毛与好友萧子升统共徒步游学，在宁乡的沩山，看望了密印寺的当家。萧子升在《我和毛泽东的一段攻击经验》一书中还原了那时的场景。从签名以及认出金佛，当家判断出了毛非小东说念主俗子，判断出了萧子升日后难留中国（注：15年后，算作故宫高等料理东说念主员的萧子升因盗卖故宫文物，携款逃窜，终老于南好意思乌拉圭）。

那时，当家和毛之间有一段奇怪的对话。当家说：“君王有宗教的天性，卓著是唐代的天子，封孔子以王的名称，封老子为说念家鼻祖，又派玄奘取回佛经，古刹遍及寰宇各地。这么，孔教、玄教和释教便共存于一种调和的气象中。”

毛对此赞同说念：“是的，中国莫得像其它国度那样的宗教斗争，一打即是几百年。几个宗教调和地共存，对国度来说不是赖事。”

闻听此言，当家说了一句：“阿弥陀佛！”并安祥地对毛说：“只望毛檀越记取这句话，日后不要健忘。”毛追问何意，当家笑而未答。几十年后，中共建政后弹压宗教，尤其是文革灭神佛应该是应验了当家的揣测，而毛显著早已将已往所言置之不顾。

让毛将当家所言置之不顾启动于其接纳马克念念主义，接纳唯物主义。1919年7月，毛在《湘江评述》上发表的《健学会之成立及进行》一文中指出，“自念念想，文体，以至政事，宗教，艺术”都要进行改变。同庚9月，毛在草拟的《问题护士会端正》中将“宗教改良及宗教应否废弃问题”列为要紧的一项护士内容。

1927年3月，毛在《湖南农民开通查考讲述》中对湖南农民开通“推翻祠堂族长的族权和城隍地皮菩萨的神权以至丈夫的男权”暗示显著的营救，还告诉农民不要信鬼神，要信中共成立的农民会。

1930年5月，毛在《寻乌窥伺》中，将宗教徒单独算作一种事迹，还将宗教徒界说为统领阶级，“统领者是那只是占东说念主口百分之十三的田主、商东说念主和耶稣教天主教宣教士等”，“释教是地面主阶级利用的宗教”。此时的毛已舍弃了对神佛的信仰。

不外，与斯大林访佛的是，毛也招供，在共产党需要的时候，宗教界不错成为统战物件。1937年3月，毛在接纳好意思国记者史沫特莱采访时说：“咱们是最坚决最真心地为结束三民主义中国而清翠的……至于咱们还信仰共产主义，那是不相突破的……国民党员中有许多是信仰本钱主义的，有许多还信仰无政府主义，有些东说念主则信仰孔子主义、佛法主义、基督主义，无所不有，也同时兼备。只须面前转换政纲取得一致，即组成了协作救国的基础，即可泯除一切猜忌，走上共赴国难的轨说念。”

1940年，毛在延安的演讲《新民主主义的政事与新民主主义的文化》中称“共产党员不错和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政事行径上的反帝反封建的斡旋阵线，但是决不行赞同他们的唯心论或宗教教义”。毛在随后还指出，“抗日斡旋阵线政权的选举政策，应是凡满十八岁的辅助抗日和民主的中国东说念主，不分阶级、民族、男女、信仰、党派、文化进度，均有选举权和被选举权。”

1945年4月，毛在“七大”的讲述《论纠合政府》中就宗教问题指出信仰解放，中共快活各派宗教存在。1949年中共建政后，还以法律体式端正宗教信仰解放。

然而，毛在中共建政后不久，就变了另一副嘴脸。此前在先容共产党的“四大导师”马克念念、恩格斯、列宁、斯大林篇章中，都提到他们早期都折服天主，其后在折服或加入撒旦教后，皆走上了反基督、反天主之路，并通过共产学说启动毁灭东说念主类。而奴婢马恩列斯之后的毛泽东，亦然如此，从折服神佛最终走向了灭除信仰之路。

建政初期对宗教的弹压

中共建政后，信奉“无神论”的中共为了全面执行其意志形态，对宗教张开了大范畴的按凶恶弹压和对会说念门的取缔，焚毁了巨额《圣经》和其它经籍。中共要求诸如基督教、天主教、玄教、释教等组织、帮派成员到政府登记并悔恨改过；并称如不如期登记，还是查明，赐与重办。

此外，中共为了加强对宗教的指导，还成立了相应的机构，因天主教有着普通的国际磋商而成为了打压的重心。针对天主教，中共成立了由其任命的一个机构：中国天主教爱国会，办法是对天主教徒进行适度和念念想改造。

对于中共的企图，负责上海、苏州、南京教区的龚品梅神父不仅坚决拒却“改造”和“浸透”，拒却在训诲内开展“反帝爱国开通”，而且让教徒连续接纳梵蒂冈的指导。他暗示：“我如何也不行接纳他们讲的进化论，这是对天主的侮辱。”为此，龚品梅还组织并躬行督导了“不折服、不退步、不出卖”的“中华圣母军支团”，阻扰圣母军成员向政府登记和退团，拒不插手官方训诲“中国天主教爱国会”。

1955年9月8日，龚品梅与范贤良、金鲁贤等30多名神父及300多名教徒在上海被逮捕下狱。1960年3月，龚被以“龚品梅回转换集团”首犯的罪名，判处无期徒刑，抢掠政事权益毕生，关押在提篮桥监狱。在“审判”期间，龚品梅神父对提审员如此说说念：“我从来都不会背叛我的信仰，和你们信仰共产主义一样，不会改变。”

1985年7月，在国际社会的施舍下，龚品梅神父被假释，但由爱国会软禁辅助。1988年1月，中共政府迫于国际公论的压力，通知提前将其开释，收复东说念主身解放；同庚，龚品梅因腹黑病被获准前去好意思国接纳诊治，其后一直在好意思居住。

龚品梅神父的碰到不单是代表了无数天主教神父、信徒的气运，而且亦折射出中共对于统共信仰者的恣虐。府上自大，留在大陆的五千多名中国主教、神父或被关或被杀，临了只剩数百东说念主，而那些在华的异邦籍神父部分被杀后全部被赶出了中国。

此外，仅在1957年之前，就有1万1千多名天主教徒被杀，巨额教徒被淘气拘捕或被胁迫性罚金。基督徒、释教徒、玄教徒的气运也莫不如此。毁寺焚经，强迫僧尼还俗，极为普遍。

文革期间对宗教的弹压

经过中共建政初期的弹压，到了六十年代，中国的宗教时局已经稀稀拉拉。文革爆发后的“破四旧”更是一场宗教和文化的大难。

从1966年8月份启动，“破四旧”的猛火烧遍中华地面。古刹、说念不雅、佛像和名胜名胜、书画、古玩算作“封、资、修”立即成为红卫兵们的主要阻扰对象。

国外学者丁抒在《几多文物付之一炬》一文描摹了已往的惨烈。以佛像为例，北京颐和园万寿山山顶有一千尊琉璃浮雕佛像，经“破四旧”，果然都五官不全，无一好意思满。都门如此，寰宇都如此，连偏远的县城也不行避免。

“山西代县有个天台寺，建于一千六百年前的北魏太延年间，泥像、壁画甚为珍稀。天然地处隔离县城的山沟，‘破四旧’者不畏艰险，前去将泥像、壁画斩草除根。……陕西周密县境内，有两千五百年前老子讲经授学并留住传世之作《说念德经》的楼不雅台。……以他已往讲经的‘说经台’为中心，方圆十里之内，踱步着五十多处名胜，包括唐高祖李渊为他修的、迄今已有一千三百多年历史的‘宗圣宫’。如今楼不雅台等名胜被阻扰，羽士们则绝对被动离开。按教规，羽士落发后永不得刮胡子、剃头。现在则被动剃头、脱下说念服，成了东说念主民公社社员，有的还成了当地农家的上门东床。……山东崂山说念家圣地，太平宫、上清宫、下清宫、斗姆宫、华严庵、凝真不雅、关帝庙等，神像、供器、经卷、文物、庙碑全被捣毁销毁。”

“吉林市文庙是寰宇四大孔庙之一，‘破四旧’中严重受损。”

“中国第一个释教古刹是东汉初年在洛阳城外兴修的白马寺，为中国‘释源祖庭’。‘破四旧’时它天然难逃篡夺。”“古刹掌握有个白马寺分娩大队，党支部文牍率领农民去转换，乱砸一通，一千多年的辽代泥塑十八罗汉被毁，两千年前一位印度高僧带来的贝叶经被焚。价值连城玉马被砸烂。几年后，柬埔寨流一火君主西哈努克指名要朝拜白马寺，周恩来赶紧下令将北京故宫里的贝叶经和京郊香山碧云寺的清代十八罗汉运到洛阳，来个冒名顶替，才责罚了应付难题。”

……

从对信仰的弹压，对传统文化的阻扰严重进度而言，毛泽东所为越过了斯大林，而这仅是其祸乱中华地面的一部分。

 春色影院

周晓辉：共产党“五大导师”之毛泽东（二）

弹压宗教、阻扰传统文化只是是毛祸乱中华地面的一部分，一个问题是：毛泽东是如何掌捏最高权力的？

党内初露头角与肃反大屠杀

毛泽东早年在湖南从事马克念念主义宣传行动，1921年7月插手了中共一大，担任会议文牍员。其后，成为中共湖南分部的负责东说念主。在中共袭取苏联旨意，以个东说念主身份加入国民党以图借壳发展后，毛变化无方，出任国民党组织部长胡汉民的秘书，同期与其他中共党员一说念，在国民党内扩大中共势力。彼时，毛在中共党内崭露头角。

为了为止中共在国民党内的延迟，蒋介石于1926年3月下旬利用“中山舰事件”建议了整理党务，收回了一部分党权，并决定北伐。就在北伐军不竭取得顺利的同期，一方面，苏俄和中共导演了一场由中共和国民党亲俄亲共派共同发动的政变，免去了蒋介石的中央军事委员会主席等职务，重新夺取国民党的指导权，进而激发了国民党里面的分裂。

另一方面，中共在北伐地区发动农民开通和地皮转换，其办法是通过挑动农民反水，以酿成发动中国共产转换的基础，并阻拦北伐。在湖南、湖北两省出现的红色恐怖最为严酷。

比如，由毛泽东指导建立的湖南各级农民协会堪称有518万东说念主，协会不仅形同各级政府，有权有枪，而且自设公堂刑狱，动辄批判斗争，痛快逮捕杀东说念主。中共指导东说念主李立三的父亲即为农民协会所枪毙，而北伐军中许多诞生于小田主的湖南籍中、下级军官和士兵，其家东说念主未能逃出者，亦多被批判、斗争、关押或捕杀，财产被充公。

中共的按凶恶不仅让坚决反共的国民党东说念主，也让那些也曾微辞的国民党东说念主和军阀知晓地意志到了共产主义的危害。1927年，国民党启动“清党”，抓捕中共党员。中共为此发动几次武装暴动，均告失败，参与秋收暴动失败后的毛则逃到偏僻的山区，盘踞在湖南、江西范畴的井冈山一带，建立了中共的第一个凭据地，启动发展壮大我方。

不外，手中有了队列、在党内地位有所普及的毛还必须接纳来自上海的中共中央的指导，中共中央任命毛为苏区红一方面军总政委和总前委文牍。换而言之，毛成为了江西苏区最高指导东说念主，来自上海的号召唯有通过其才能贯彻。

然而，毛泽东在江西苏区的个东说念主巨擘并莫得因为地位的普及而建立和郑重。一方面，当毛将我方的观念与中央的观念合在统共时，势必引起了苏区一些指导东说念主和赤军将士的不悦；另一方面，来自湖南的毛在一些方面与江西原土指导东说念主存在着矛盾，毛遭到以李文林为首的赣西南场地实力派的挑战 。

为了建立和郑重我方的权力，毛以撤消“AB团分子”为由，启动了为期两年的里面大清洗，其中在定性为“AB团指导的回转换暴动”的富田事变中，就有约莫七八百名军官以及原江西省行委指导先后被害。不错说，在短短两三年中，毛在肃反开通中就杀了10万东说念主，毛由此郑重了我方的权力，而这不外是其杀伐的序幕。

掌捏军权党权与斯大林的影响

在日军滋扰东北之时，毛和中共在偏远山区的作乱以及建立“国中之国”之举，让对共产党有着知晓阐明的蒋介石深为警惕。在“攘外必先安内”的方针下，国民政府军先后对中共凭据地进行了五次会剿。

第五次会剿使中共堕入了绝境，中姜被动放胆凭据地逃逸，最终逃到了陕北。在这个中共堪称的“长征”实则逃逸的经由中，毛的军当事者张在一系列军事失败后被遴荐，毛的地位再次上升。

不外， 在2005年出书的英国华裔女作者张戎与英籍丈夫Jon Halliday撰写的《毛：鲜为东说念主知的故事》一书中，揭穿了毛在遁迹中“策略精好意思”的赞歌，并将其称为“浮言和杜撰”。作者以为，长征东说念主数从启动时的8万6千东说念主着落至终端时的不足4千东说念主，除了天气恶劣和地区穷困等天然要求外，唯独原因即是毛的粗笨指引和策略窝囊……“现辞世界公众吃惊的获悉，毛泽东长征神话之一的飞夺大渡河铁索桥一事完全虚伪虚假。压根就莫得兵火连天下的好汉，赤军未受干涉就过了河”。

不管如何，毛最终逃到了陕北。在逃到陕北后，毛以派张国焘的红四方面军买通通往苏联之路为借口，破除了不错与我方抗衡的队列；而后，又设想回绝了盘踞在那里的另一支队列的指导东说念主刘志丹等东说念主。到1938年底，毛已将中共军权、党权紧紧适度在我方手里，但令毛如骨刺在喉的是：毛还未取得中共意志形态的解释权，而若无意志形态解释权的支援，对党和军权的适度也难耐久。彼时，对中共意志形态的解释权仍掌捏在王明等留苏派手中。

如何取得对意志形态的解释权？毛泽东从斯大林的独裁统领模式找到了通说念。1938年底，斯大林躬行更正的《联共党史简明教程》（以下简称《联共党史》）出炉并很快被翻译成华文后，毛喜不自禁。莫得读过几许马列原著的毛，对于《联共党史》却读了至少十遍。该书是斯大林为在政事上绝抵肃清异己、郑重我方的独裁地位而下令编纂的。

据业已死字的南京大学历史系教诲高华在其撰写的《红太阳是如何起飞的》一书表示，毛在对《联共党史》给予极高评价的同期，迅速向延安的各级干部发出学习的号召。1942年，毛更将该书称之为“马列主义百科全书”，把其列入《整风文件》等，直到六十年代初，其“至尊至荣”的地位才被《毛选》取代。

毛高度评价《联共党史》，除了有相投斯大林的办法外，更在于该书为毛“提供了巨额他所急需的开展党内斗争有用的教训与策略，完全不错用来为毛的政事方针服务，为毛夺取中共意志形态的解释权运送弹药”。

如《联共党史》为了赞理斯大林一贯正确的形象，淘气剪裁历史，这也稳当了毛急欲重写以我方为中心的中共党史的政事需要。《联共党史》把苏联共产党历史描摹成正确道路与失实道路存一火搏斗的历史，尤其杰出斯大林的个东说念主作用。这一切都引起了自以为是党的正确道路化身的毛的热烈敬爱敬爱，给了他丰富的启示。而且《联共党史》还以斯大林的个东说念主意志算作评判缅怀的唯独表率，竭力于于丑化、诽谤党的其他指导东说念主，这又和毛快活、专断的特性相吻合。

恰是通过学习该书内容，毛绝对了解了作念一个斯大林式的首级所必须具备的绝顶修养，这即是以铁腕统领全党，宅心志形态为这种统领服务。由此，毛通过发动整风开通，打倒了留苏派，建立了我方留意志形态领域上的解释权，并在以后中共的党内斗争中一再诳骗。

整风开通与夺取最高权力

在中共这场整风开通中，与毛持有异见的东说念主如王明等，均遭到了粉碎和清洗。还出现了巨额冤假错案，错杀了许多无辜者，而这个数字于今尚无确凿统计。毛泽东为了掩饰这段历史，在建政后将参与整风开通的我方的给力干将刘少奇、高岗等东说念主都先后清洗。而遁迹苏联的王明在他的《中共五十年》一书中，就指延安的整风开通是1966年启动的文化大转换的“演习”。

然而，整风开通和文革相似的是，都是整风整东说念主、制造冤假错案和顶点凶残坑诰；不同的却是，文革是处在毫无外祸内忧的和平时期，而延安的整风则是处在全民抗战、国度存一火绝续的关头。淌若国民党、蒋介石在此国难当头之时，也来了这么一场整风开通，也大搞一场深挖共产党密探或其他各样密探的开通，也制造了如此之多的冤假错案，则中华英才约莫唯有一火国这一条路了。反之，中共之是以在国难当头之时，胆敢如此整风整东说念主，大兴冤狱，归根结底一句话，即是因为它不抗战，假抗战所致。

而不抗战的毛泽东通过这场开通，不仅建立了我方在党内留意志形态各个方面的绝对巨擘，而且如国外解放作者凌峰所瞻念察的那样：毛通过这场整风开通还为他建政以后适度国度、适度干部和适度东说念主民蓄积了丰富的教训，如适度传媒，禁止寰球的念念想；适度干部，使之效率首级；建构完整的政事开通模式。

中共蓄积的上述各样工夫和教训，在其后五十多年的专制统领中得以不竭诳骗，甚至是过犹不足。中国东说念主民在这么的统领下的活命情况不错想见是多么不幸，但是更为不幸的是中共的高压统领和愚民宣传让中国东说念主民越来越麻痹，越来越意志不到我方不幸的处境。

色就是色

毛听命于斯大林

从中共成立之日起，就一直听命于苏共，并接纳其经济转圜，甚至不吝就义民族利益，保卫苏联。毛也不例外。

比如1936年12月12日，张学良和杨虎城在西安发动的武装军事政变的幕后计议者即是中共。政变发生当日，毛在给斯大林的电报中称，西安政变是“凭据张、杨、共三角定约抗日反蒋的协定而发生的，中共中央已积极鼓吹张、杨坚决与蒋分裂”。

但惦念东西同期与德日作战的斯大林却电告毛：绝不允许中共杀蒋。但愿借张之手杀掉蒋介石的中共只好派周恩往复劝服张、杨以及面见蒋介石。在周恩来启齿“校长”钳口“校长”，并对其动以“天伦之情”，一再向蒋保证能将被拘押在苏联的蒋经国弄归国，让他父子团圆后，博得了蒋的海涵和许愿，即罢手剿共和纠合抗日。

再如1950年，朝鲜率先向韩国发动攻击后，被纠合国军击败，因此向斯大林乞助。斯大林则要求毛出师。最终，毛不顾其他东说念主的反对，决定出师朝鲜，去匡助一个滋扰者，其赶走是至少五十万士兵丧命。

而毛在斯大林身后，对于苏联揭露斯大林的罪孽甚为不悦，这随机亦然出于对自己身后的惦念。

2015年，在俄罗斯历史学者潘佐夫（Alexander V. Pantsov）凭据新解密的苏联时期的历史档案写的《毛泽东：确凿的故事》一书中，阐述毛是斯大林古道的奴婢者，他作念了许多用功以向他忠于的指导东说念主（斯大林）暗示真心。

马克念念、列宁的奴婢者斯大林的别称是“恶魔”，并被苏共其他指导东说念主称为“妖怪”，奴婢斯大林这个妖怪的毛泽东又是什么呢？中共建政后，毛妖怪的那一面更全面地显露了出来。

 

周晓辉：共产党“五大导师”之毛泽东（三）

毛泽东曾说过这么一句话：“八亿东说念主口，不斗行吗？”在他统领中国近27年中，他收拢一个又一个靶子，掀翻了一场又一场批判开通，将中国东说念主民拖入了一次又一次的厄运之中。卓著是由其发动的文化大转换，对中国传统文化和社会的阻扰是昆山片玉的。不错说，中国历史上莫得一个天子不错和毛比较，被他顺利和迤逦害死的东说念主不计其数。

据《九评共产党》显露，从1949年以后，中国有一半以上的东说念主口受到过中共的粉碎，忖度有六千万到八千万东说念主非正常死一火，越过东说念主类两次世界大战死一火东说念主数的总数。

毛的杀东说念主历史

毛的杀东说念主历史早在中共政权建立及建立苏区凭据地时就启动了，前面说起的肃反大屠杀即是其大范畴杀伐的启动。

毛杀东说念主不错分为五个阶段，天然零散开通年年有，月月有，但有筹画的杀东说念主开通仍以上述五个阶段为主。

第一阶段在苏区和延安。主要指三十年代初发生在中共里面的“肃反”开通和延安整风开通。在肃反开通中，至少有10万赤军被杀。而延安整风开通亦有数万东说念主被害。

第二阶段是建政领先三年的三打开通：土改和工商改造、弹压回转换、三反五反。国外学者辛灏年先生在讲座中曾言，“一年土改当中杀了260万田主”。国外学者统计镇反开通中有100万到200万东说念主被杀。三打开通中，保守忖度死一火东说念主数是240万(中共公布的数字)，实则牵连东说念主员最少在500万东说念主。

第三阶段反右时期。在这场广泛的反右开通中，中共方面给出的数据称，共定性右派317.8万东说念主，其中80%以上是常识份子，不少东说念主家破东说念主一火。蹊跷的是，中共十一届三中全会后给“右派申雪”，却说给55万东说念主摘掉右派帽子，剩余的200多万东说念主何处去了？

第四阶段是大跃进和东说念主民公社时期。由于毛一意孤行发动的大跃进和东说念主民公社化开通，中国社会浮躁成风，并导致了3,000至4,000万东说念主被恶死的惨痛后果。

第五阶段是文革时期。在这漫长的十年阴雨岁月，上至国度主席刘少奇，中共元戎、各级高官，下至普通匹夫，有几许东说念主牵连，于今官方莫得确凿的数字。好意思国护士世界大屠杀的巨擘学者鲁密尔教诲护士以为是700万东说念主，国外学者丁抒的护士论断是200万东说念主掌握。

在毛统领中国的二十多年中，东说念主命越整越不值钱。1957年的反右，坐牢和寻短见的东说念主比1955年的“肃反”多了许多。到了文革，打死的和寻短见的数量更是远远越过了“反右”和“肃反”的总数。

绝不夸张的说，毛期间死于冤狱的东说念主数，多于历代冤狱致死者的总数。而历代的开国者莫得一个如毛这么嗜血成性，莫得一个如毛这么乐于不竭的发动开通。这么的毛不是妖怪又是什么呢？

毛对中国传统社会和文化的阻扰

从中共1949年窃据政权启动，就倾国度之力启动了对中华英才文化和社会的阻扰，这绝不是它出于工业化的狂热、或但愿围聚西方讲究而干了一些蠢事，而是它留意志形态上与中华英才的传统文化积不相能，因此它的文化阻扰即是有组织、有筹画、有系统的，况且是以国度暴力算作后援的，尤其是文革绝对“革”了中国文化的“命”。算作中共最高党魁的毛泽东，算作文革的始作俑者，无法推卸包袱。

毛和中共对文化说念德的主要阻扰体现在：

第一、对宗教的粉碎和宗教时局的阻扰。具体可参与《共产党“五大导师”毛泽东（一）》。

第二、对文物的阻扰。对文物的阻扰亦然中共摧毁传统文化的要紧部分。在文革“破四旧”中，繁密常识分子珍爱的孤本书和书画都被付之一炬，或被打成纸浆。如民主党派高官章伯钧家藏书越过一万册，被红卫兵头头用来烤火取暖，剩下的则送往造纸厂打成纸浆。

“山河胜迹”也在“破四旧”的狂飙骤雨中被砸碎、隐没。王羲之写下游传千古的《兰亭集序》的兰亭不但被毁，连王羲之本东说念主的茔苑也被销毁，吴承恩的江苏故园被砸了，吴敬梓的安徽故园被砸了，苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》石碑被“转换小将”推倒，石碑上的字被刮去……（见丁抒《几多文物付之一炬》）

第三、在精神层面上的阻扰。在中国的历史上，儒、释、说念三家对中国社会产生了巨大的影响，对郑重东说念主类说念德水准，对那些想归来天堂世界的修王人者起到了首要作用。人所共知，说念家讲“真”，佛家讲“善”，儒家讲“忠恕”、“仁义”，而中共通过打倒常识分子，毁坏竹素和庙宇，向东说念主们重视念书不消论的念念想，让东说念主们放胆了对儒、释、说念三家的信仰和遵照。宗教与文化的尊荣皎洁感被阻扰殆尽。这顺利导致了文革后中国东说念主说念德的迅速下滑。

此外，毛和中共对中国传统社会的阻扰主要体现在对农村传统结构的阻扰上。中共建政初期，通过挑动农民进行的地皮转变，绝抵肃清了农村中对社会的踏实和对匹夫的教悔起着要紧作用的的士绅阶级，改步改玉成为农村指导东说念主的大多是那些恶棍农民。现在农村黑社会化即是文革的赶走。

输出转换参与杀伐他国匹夫

毛和中共不仅对中国东说念主打开杀戒，而且通过输出转换的方式参与屠杀国外华东说念主和他国寰球。凭据好意思国德拉华州立大学程映红教诲2006年撰写的《向世界输出转换——“文革”在亚非拉的影响初探》一文，咱们大致不错了解已往中共对外输出转换的情况。

据该文先容，在上个世纪60年代中期，中共作念出了“世界转换飞腾已经到来”的判断后，用输出毛主义来鼓吹世界转换飞腾，就成为中共对外责任以及驻外使领馆的主要任务。据悉，除了在外事行动中向外宾和驻在国官员作理论宣传外，还由驻外使领馆的责任主说念主员、记者、留学生、民众、国际列车员、海员等，在所在国泄气毛文章、语录、像章、“文革”档、图片，并在使领馆、寝室区及援建工地等地培植“文革”口号牌和毛画像、展出“文革”府上、放映宣传电影，连外售商品和援外物质的包装上都印制上了毛语录和毛画像。凭据新华社的统计，从1966年10月到1967年11月，共有25种外文版毛选计460万册刊行到世界148个国度和地区。

此外，中共在许多邻国设立的华裔组织、友协和华裔学校，也从使领馆接纳教导，传播毛主义和“文革”府上，甚至建立国外“红卫兵”组织。中共使领馆还负责筛选亲毛派东说念主士和后生学生，送他们到中国“朝圣”或培训，这些东说念主归国后或是肩负为“文革”作宣传的任务，或是被发展成为“转换者”。

算作毛主义的精髓和中共转换的主要教训，“枪杆子里面出政权”和“东说念主民斗争”是“文革”期间输出转换的主要方式。在20世纪60年代至70年代，中共基于意志形态的磋议，营救许多国度的共产党及左派激进势力推翻本国政权，并提供资金等。

比如营救东南亚国度马来西亚、越南、老挝、柬埔寨、印尼、泰国、缅甸、新加坡、菲律宾等发动武装转换，营救南亚国度发动暴力转换。其培养的一大暴君是柬埔寨赤棉的波尔布特。尽管赤棉在柬埔寨只是辅助了四年的政权，然而从1975年到1978年，这个东说念主口唯有不到800万的小国却屠杀了200万东说念主，其中包括20多万华东说念主。

此外，印共在60年代中期发生过亲苏派和亲华派的分裂，亲华派走武装斗争和暴力转换的道路，以马祖达为首，称“印共（马列）”。其发动的“那夏里特开通”主要策略是残杀田主、假贷者、下层仕宦和乡村教授在内的乡村精英。在这种夷戮中，马祖达饱读吹其成员不消枪支，而是用其它较原始的火器甚至双手去杀死受害者，甚至砍下受害者的双手和头颅，理解肢体。

“那夏里特开通”很快涉及到城市。1970年春天，印度着名的大城市加尔各答的一些大学中，激进学奏效法中国的红卫兵，掀翻了学生反水开通。

据印度内务部的统计，印度寰宇发生的91%的暴力事件和89%的因暴力事件而导致的死一火都是由印共（毛）引起的。至2009年7月印共（毛）已制造了6,000多起暴力事件，酿成至少3,000东说念主死一火。

访佛的屠杀也发生在拉好意思、非洲。凭据中国官方出书的应付史，1967年前后一年多时辰里，和中共建交或半建交的48个国度中，有近30个由于中共向外输出“文革”以及红色转换而和中共发生了应付纠纷。

中共在戕害中国东说念主民、损伤中国的利益的同期，究竟酿成了几许他国东说念主员以及国外东说念主员的死一火，面前并莫得准确数字，但从上述有限的数字表示中，可知至少在千万以上。

对毛毕恭毕敬的形成

绝大多数中国东说念主对于歌曲《东方红》并不生分，因为它与带给中国东说念主无数厄运的“毛太阳”磋商在统共。不外，该音调却是取材于陕北情歌，1943年由小学教授李锦祺重新填词。

1942年的整风开通最要阻滞幕是结束了在毛泽东念念想基础上的斡旋，建立了毛的巨擘，并启动了对其的神化和个东说念主珍惜，典型标记是喊毛万岁，将各式封号贴在毛头上，如“伟大的转换舵手”，唱《东方红》等也变成一种虽无明文端正但却必须投诚和履行的庆典，临了甚至达到了宗教狂热的进度。

中共建政后，环绕在毛身上的光环使中共的奴婢者和被糊弄的寰球视毛为东说念主民的“大救星”，但是由于苏联于1956年质问了斯大林偏激个东说念主珍惜，中共对毛的个东说念主珍惜也暂时延缓了步子，并官廉明式表态对此进行了批判。关联词，毛对此却不以为然。他在1958年的讲话中说，要分裂正确的和不正确的个东说念主珍惜。淌若一个东说念主掌捏了真谛，就应该珍惜他。

毛的这种情绪为林彪所深知。60年代初，刚刚接替彭德怀任国防部长的林彪率先在队列开展了神化毛的开通，并扩充到寰宇。1964年5月，队列首先出书了《毛主席语录》。在这本很快便以“小红书”著称并被东说念主们毕恭毕敬的书的弁言中，林彪声称“毛泽东同道天才的把马克念念列宁主义提高到一个极新的阶段”，并警告东说念主们要 “读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的教导办事，作念毛主席的恋战士”。随之，三军掀翻了学习毛文章的兴奋。在其后的3年时辰里，队列出书了数十亿册的《毛主席语录》和约莫1.5亿册的《毛泽东选集》。

1964年，中共还推出大型跳舞史诗《东方红》。到了1965年，毛和毛念念想已经完全被神化,况且在文革期间达到了顶峰。街说念上、房间中，到处挂着毛的泥像和像片，毛的“红宝书”随地都是。而毛本东说念主缅怀常赞同这种个东说念主珍惜的。他在1965年与斯诺的话语中提到，个东说念主珍惜是一笔政事财产。而且他以为赫鲁雪夫的下台即是因为他莫得个东说念主珍惜。

对毛珍惜的赶走即是文革的狂妄和几百万东说念主的惨死，而今天仍有东说念主不遗余力的崇毛，原因就在于中共一直不敢公开毛所作念的诸多恶事吧。中共于今仍将其头像挂在天安门城楼和死人摆在天安门广场，不正说明中共是最大的迷信者吗？

 

周晓辉：共产党“五大导师”之毛泽东（四）

通过一个个开通不息绝的杀东说念主和粉碎中国东说念主，输出转换参与屠杀他国匹夫，弹压宗教，毁坏中国灿烂悠久的文化，大搞珍惜……这么的毛泽东已经是罪该万死了，然而，其所作念的赖事还远不啻这些。

出卖中国河山和权益

“卖国卖民”是共产党与生俱来的禀性，“卖国求权”亦然其党一贯的方针道路。从中共算作苏俄亚洲支部成立之初，到抗战期间通同日寇强迫国军，到与苏联坚贞《哈尔滨协定》和《莫斯科协定》出卖东北资源换取苏共营救内战夺取政权，中共从一启动即是一个原原本本的卖国政党。1949年建政之后，从毛到江更是贯穿出卖了数百万平方公里的国土。

建政初期，毛泽东和中共惦念好意思国协助回绝台湾的国民政府反攻大陆，遂赶赴苏联，与其坚贞了《中苏同盟契约》以及两个玄妙协定。

在玄妙协定中，看重承认蒙古寥寂，让苏联保持在中国东北的特权，战时允许苏军在华据守，中国海空军基地交给苏俄，东北各口岸交苏军使用；中苏以货易货，中国土产，卓著是食粮，应尽量输俄；苏联在中国享有卓著买卖权、铁路料理权；适度矿权；在中国一些地区，苏联东说念主有解放居住权；应征一千万劳工给苏联，压缩一亿“裕如的东说念主口”等等。

玄妙协定彰着损伤了中国的国度主权和利益。1989年，邓小平对来访的时任苏联总文牍戈巴契夫说：“从烟土斗争起，列强滋扰、污辱、奴役中国，对中国酿成损伤最大的是日本，临了试验上从中国得利最多的是沙俄，包括苏联一定时期、一定问题在内。”邓小平所言概况就包括这个契约和玄妙协定。

不仅如此，毛还痛快将中国的国土送给相近越南、缅甸、朝鲜、印度等国度。如在越南内战中，为了给越南内的防空加多预警时辰，毛1957年同意把居住着2,000名中国东说念主、属于海南岛的白龙尾岛“交给越南朔方使用”。时于本日，越南都莫得清偿白龙尾岛。

再如，给缅甸划走中国18万平方公里的江心坡、南坎。江心坡，相称于安徽省的面积；1962年将长白山部分和天池的一半划给了朝鲜；中印之战后规矩的范畴，印度多占中国10多万平方公里的地皮。

而紧追毛的最大的卖国贼的江泽民，则看重承认了俄罗斯侵占中国的数百万平方公里国土。中国河山的一再缩减，毛和江是最大的罪东说念主。

感谢日本侵华

面前日本右翼对其侵华斗争的魄力让许多中国东说念主震怒，而中国东说念主不知说念的是，日本东说念主这么的魄力与毛的“宽厚”魄力不无关联。据中共官方记录，毛至少6次暗示感谢日本侵华，其中有几次如下：

1956年，毛与访华的前日军中将远藤三郎话语时说：“你们（日本皇军）亦然咱们的先生，咱们呀感谢你们，恰是你们打了这一仗，陶冶了中国东说念主民，把一盘散沙的中国东说念主民打的协作起来，是以咱们应该感谢你们。”（见1999年大陆出书的《大应付家周恩来》）毛之语彰着是谬论，中国东说念主再不协作，日本就不错滋扰吗？

1960年6月21日，毛接见日本文体代表团与左派文体家野间宏等东说念主时说过：“ 日本帮了咱们中国的大忙。假如日本不占领泰半个中国，中国东说念主民不会醒觉起来。在这小数上，咱们要感谢日本皇军。”（见《毛泽东应付文选》）

1961年1月24日，毛与日本社会党国会议员黑田寿男会谈时、1964年7月10日会见日本社会党东说念主士佐佐木更三丶黑田寿男丶细迫兼光等时，以及1970年12月，毛与好意思国记者斯诺会见时都抒发了感谢日本侵华之意。

此外，凭据国外英文网站的表述，在1972年9月27日晚与日本首相田中角荣会见时，毛亦再次感谢日本侵华。

一场蒋介石和国民政府率领中国东说念主民抗拒日本、保家卫国的可歌可泣的斗争，在毛的眼里，却成了另外的神情，滋扰的日军成了中共的大恩东说念主，也因此，中共政府放胆了斗争赔款的要求，这么的毛和中共是多么的不胜？！而日本于今不向中国东说念主民说念歉，不肯意抵偿中国东说念主，与毛和中共的魄力有一定关联。

朝鲜斗争50万中国东说念主别国埋骨

迄今许多中国东说念主不知说念的是，中共一直宣传的“抗好意思援朝”实则是一场匡助滋扰者朝鲜的斗争，中共是滋扰者的帮凶。

2015年大陆滂湃新闻网刊登了苏联解密档“斯大林毛泽东如何约定中国出师援朝”，档自大，1950年6月25日朝鲜斗争爆发，最先朝鲜队列阐扬顺利，到8月中旬就将韩国队列驱至釜山，并占领了韩国90%的地皮。随后，以好意思国为首的纠合国军于9月15日在仁川登陆，在好意思国空军的不竭轰炸下，朝鲜队列启动抗拒不住，惊险不安的金日成于是磋议请中国出师转圜朝鲜。在中、苏、朝三方的反复疏通下，毛下令中共队列于10月19日跨过鸭绿江插手朝鲜斗争。

而对于中共匡助朝鲜之举，国际社会的反映是：1951年1月30日，纠合国大会第一委员会以四十四票辅助、七票弃权的表决赶走通过了质问中国为滋扰者的提案。已往5月18日，纠合国还通过了提案，要求成员国对中国实行禁运。

这场斗争使至少50万中国东说念主葬身别国外乡，幸运活下来回到中国大陆的不少东说念主，在以后的开通中则不竭被折腾而暮年悲惨，而在中共匡助下的朝鲜金氏政权，本日仍在奴役着几千万朝鲜东说念主民。毛的罪孽如何说得清？

毛期间老匹夫的贫苦活命

毛期间不顾基本民生，重心发展重工业，忽视轻工业，物质卓著匮乏，这亦然为何那时的粮、油、布、线一切都要票证。1958年的赶超英好意思的大跃进更是酿成了饿死3,000万到4,000万的惨祸。

在农村，毛和中共还强行执行东说念主民公社，将农民手中的一切个东说念主财产与分娩府上划归公有，况且在居品分派上采用了绝对平均主义来分派，酿成“干多干少一个样，干好干坏一个样”的局面，严重遏制了农民分娩的积极性，分娩率极其低下。

在东说念主民公社轨制下，宽敞农民一年到头唯有到年底才能拿到几块钱。更多的农民是透支，倒欠分娩队钱。对工东说念主的克扣比本钱家更横暴千百倍。

文革更是将国度经济拖入厄运。1977年12月，据李先念在寰宇筹画会议上忖度，文革十年在经济上仅国民收入就亏蚀东说念主民币5,000亿元。这个数位相称于建政30年全部基本竖立投资的80%，越过了建政30年寰宇固定钞票的总数。

文革期间，有5年经济增长不越过4%，其中3年负增长：1967年增长-5.7%，1968年增长 -4.1%，1976年增长-1.6%(见中央财经指导小组办公室编：《中国经济发展五十年大事记》)。

1978年2月，华国锋在五届东说念主大一次会议上作的 《政府责任讲述》中说：由于文革的阻扰，仅1974年到1976年，寰宇就亏蚀工业总产值1,000亿元，钢产量2,800万吨，财政收入400亿元，统共国民经济险些到了崩溃的角落。

而基本上靠工资活命的城市住户，从1957年到1976年长达20年的时辰里险些没涨过工资。1957年寰宇员工平均货币工资624元，1976年着落到575元，不进反退，还少了49元(曾培炎主编：《新中国经济50年》，第897－898页)。许多活命耗尽品供给不足，需凭票购买。粮票，更是流行了40年，被称作第二货币。自行车、腕表、缝纫机、收音机和摄影机，五大件置备整王人不到600元，但对许多家庭来说，却只可气势汹汹。

此外，中国的中老年东说念主都牢记，那时东说念主们的服装从脸色到方法，单调齐整，蓝、黑、绿、灰，是占绝对统领地位的主色彩。住房相称困难，几代同室并不罕有。

再看农民的活命。吃不饱、穿不暖，住的屋子不像个屋子的神情，是普遍征象。据原农业部东说念主民公社料理局统计的数字：1978年，寰宇农民每东说念主年均从集体分派到的收入仅有 74.67元，其中两亿农民的年均收入低于50元。相称多的农民辛艰难苦干一年不仅挣不到钱，还倒欠分娩队的钱。

这即是堪称“为东说念主民服务”的毛和中共带给中国和中国东说念主的所谓“幸福活命”——一场切切实实的厄运。

更让东说念主费解的是，中共在我方国民窘迫重重之时，却大把撒钱“转圜”异邦。1961年大饥馑期间，只是因为阿尔巴尼亚营救毛反赫鲁晓夫，在中国东说念主千千万万被饿死确当口，就给仅有160万东说念主口的阿国200亿元食粮和物质，此外，还给了越南200亿元“转圜”。这即是口口声声“为东说念主民谋幸福”的毛和中共的确凿面庞。

腐烂私活命

与马恩斯列“四大导师”一样，毛的私活命同样肆意、腐烂。毛走出韶山冲后的第一位恋东说念主是陶斯咏密斯，后与其淳厚的女儿杨开慧成婚，生有三子。

毛逃到井冈山后，本不错在安顿下来后就将妻儿接来团聚的毛，却恒久未与杨开慧碰头，反而与更年青的女子贺子珍同居起来，并在未仳离的情况下，在1928年与其成婚，还生下了第一个女儿。而那时，杨开慧带着3个孩子住在离长沙东乡60里的板仓，活命十分穷困，人命危在朝夕，毛两次打长沙都经过此处，也莫得进去望望他们，甚至都莫得去施舍因其被正法的杨开慧。

据网讲究传的作者为淳于雁写的文章表示，1982年湖南省政府教导磋商部门，维修杨开慧的家传老宅算作文物保护时，在修补的砖墙缝里，不测发现了用蜡纸包好封存的杨开慧写给毛的7封情书手稿。1990年当局再次修缮杨宅时，又从她的卧室外檐头下，发现藏着同样以蜡纸密封的她在被捕前所写的临了一份手稿。

这些文稿字里行间充满了杨对毛从痴情热恋滚动为卓著归罪的“血和泪”，如她在临了的一封信里，指责毛是“活命流氓，政事流氓”，并写说念：“即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。”这阐述了先前的顶点自利的毛冷情冷凌弃背弃配头杨开慧的传说。

让杨开慧如此震怒的一个原因是毛与贺子珍的再婚。此事被上井冈山探望毛的杨开慧的哥哥杨开智亲眼所见，并在随后讲述了妹妹。而毛的前秘书李锐还曾显露，杨开慧震怒的另一个原因是她发现毛强奸了她的堂妹。

中共建政后，毛曾写了一首诗，其中有一句是“我失骄杨君失柳”，中共解读这是毛对杨开慧的念念念之情，但从毛顶点自利的个性看，这不外又是在造假。

毛对杨开慧冷凌弃，对贺子珍亦然如此。1934年在逃逸经由中，毛只顾我方生剃头泄，对贺子珍逃逸途中的难处、不闲散压根不管不顾，一年期间果然使贺子珍三次孕珠，弄的消瘦多病，东说念主老株黄。

到达陕北后，毛又弃贺子珍不顾，与北京来的女学生、身边的英语翻译吴广慧迷惑成奸，奸情被贺子珍撞破，毛却不找我方的失实，反而让贺子珍去了苏联。贺子珍在莫斯科生下的女儿因病死一火后，她要求回延安，却遭到毛的拒却，毛将三岁的女儿娇娇送到贺的身边。毛的漠视导致贺子珍在莫斯科的待遇着落到了零点，其后娇娇在保育院因患重病被大夫扔进了太平间，贺子珍为此与保育院院长大闹，保育院院长竟将贺子赞理为疯子关进了神经医院，况且一关即是6年。

而此时，在延安的毛又与电影明星蓝萍，即江青同居。毛依旧并不舒服，借邀延安评剧院的四大好意思女之一的冯风鸣谈责任之机，将其强奸。嗅觉受到糊弄的冯风鸣愤而离开延安，下落不解。其后，据说冯风鸣在延安的日志在香港等地风靡一时。

1949年12月，毛还在赴莫斯科的火车上将其俄语翻译、周恩来的养女孙维世强奸，孙维世也因此在文革被江青害死。此外，那时的影视明星如上官云珠等也被传与毛有含糊关联。

除了上述这些，毛的私东说念主大夫李志绥撰写的《毛泽东的私活命》以偏激他东说念主的回忆录，表示了更多毛腐烂的私活命，在此不一一赘述。据说，被毛泽东蹂躏的女兵、文工团聚、电影明星、杂剧明星、服务员等高达几千东说念主。许多东说念主在被毛糟塌后，送往海南岛五指山、大小兴安岭等与世隔断之地，以防泄露中共的最高神秘。

从毛以及共产党的其他导师看，现在中共高官们的淫乱的根源也就不难找了。

中共莫得绝对抵赖毛的原因

毛究竟是东说念主民的“大救星”如故“大灾星”至此一目了然。

文革终端后，1981年6月，中共发表了《对于开国以来党的若干历史问题的有缱绻》，看重抵赖文化大转换，并对毛作出了官方评价，即细目毛在中共暴力转换斗争中庸在建政7年中的经济发展和“社会主义改造”中的作用，严厉月旦了毛在其统领后20年（1956－1976）中所犯的“失实”，这些失实包括“反右”、大跃进、文革，称毛对文革“负有主要包袱”。

对毛如此评价，是由邓小平定下的基调。算作文革和毛后期的受害者的邓小善良其他领有访佛经验的中共指导东说念主，在如何评价毛的问题上似乎濒临着一个窘境。一方面，唯有放松或抵赖毛的形象、放胆并修改其政策，即说明其失实才能建立中共新政权的正当性；但另一方面，抵赖东说念主们心目中也曾的皎洁形象是极为危急的。因为毛一贯的伪装和中共宣传机器虚假的宣传，使一无数中国东说念主，卓著是插手过中共暴力转换的老干部和文革中的积极分子，对毛仍旧怀有尊崇的情绪。抵赖毛，很可能导致寰球对中共政权的正当性产生怀疑，对产生这个国度的转换的说念义正当性产生怀疑。其赶走是中共政权处于危机中。

也恰是出于赞理中共统领的需要，邓小平定调称“咱们不会像赫鲁晓夫对待斯大林那样对待毛”，“要把毛的像永恒挂在天安门前，算作咱们国度的标记，要把毛算作咱们国度的缔造者来记念。”因此，要对毛的业绩作出“得当的评价”。

1981年的有缱绻暂时责罚了对毛和文革的评价问题。几年后，对毛的个东说念主珍惜的残存征象至少在公开场合冉冉隐没了。不外，毛也曾的“皎洁”形象天然自此有些阴雨，但依旧挂在中共的所谓“圣殿”上。中共唯有连续不竭重迭着浮言，连续糊弄着寰球，才能建立其政权存在的正当性。毛的真模样依旧被中共刻意掩饰。到了90年代之后，处于政事需要，经过相称修饰的毛的形象，又被东说念主们以不同方式利用，有时还大加钦慕。无疑，陆续对剥掉毛的画皮，就不行使中国宽敞寰球确凿阐明到中共的骄傲本体。

结语

文革时被杀的四川大学生物系四年岁女生冯元春，在“反右”鸣放时题目即是“毛泽东是伪马列主义者，共产党是最坑诰的集团”，其所言皆为历史所阐述。如今，马克念念、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的画皮正在被揭开，他们藉由共产主义念念想毁灭东说念主类的诸多邪恶也正在逐个被曝光。而了解了这些邪恶的中国东说念主，唯独的弃取即是绝对舍弃共产党，竖立一个全新的国度。#

包袱剪辑：高义